فاصله زن و مرد در نماز

سوال : آیا اقامه نماز در مکانهایى متل حرم امام رضا (علیه السلام) که برخى خانم‏ها جلوتر از آقایان ایستاده‏اند یا برعکس، جایز است؟
جواب) اگر بین زن و مرد مقدارى (حداقل به اندازه یک وجب) فاصله باشد، جلوتر بودن زن یا همردیف بودن او با مرد اشکال ندارد و نمازشان صحیح مى‏باشد.

لزوم فرهنگ سازی اقامه نماز در بخش صنعت ،معدن وتجارت

به گزارش شبکه اطلاع رسانی تولید و تجارت ایران (شاتا)؛ «علی یزدانی» درنخستین نشست مدیران ستاد اقامه نماز کشور، ائمه جماعات و دبیران اقامه نماز ستاد وزارتخانه و واحدهای تابعه آن با بیان این مطلب؛ افزود: بر پایی نماز جماعت علاوه بر تکلیف الهی، بنابه دستورالعمل ستاد اقامه نماز کشور همچنین اهمیت موضوع پیام مقام معظم رهبری در این خصوص؛ پرداختن به موضوع بحث نماز و ترویج آن را دو چندان می کند.

به گفته یزدانی، با اهتمام و عزم جدی می توان با برپایه نمازهای جماعت اهدافی که برای ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر، ستاد ارتقای سلامت اداری و مبارزه با فساد، صیانت از حقوق شهروندی و مبارزه با رشوه و ارتشاء  متصور است را می توان محقق می شود.

 معاون وزیر صنعت، معدن و تجارت گفت: ترغیب و ترویج فرهنگ نماز در دستگاههای اجرایی می بایست از سطح یادآوری و تذکر فراتر رفته و تلاش مضاعف این افراد به عنوان نماد الگوی عملی برای سایرین مطرح شود.

یزدانی در ادامه گفت: با اجرای برنامه های آموزشی، مخاطب شناسی، آشنایی ائمه جماعات با اهداف و مأموریتهای این وزارتخانه می توان اهداف وزارتخانه را جامه عمل پوشاند.

بر پایه این گزارش؛«ابراهیم آقابابایی» معاون برنامه ریزی، نظارت و ارزیابی ستاد اقامه نماز کشور نیز در این نشست گفت: وزارت صنعت، معدن و تجارت علاوه بر پرداختن به فرهنگ تولید، اشتغال و کارآفرینی و هدایت امور صنعتی، معدنی و تجاری کشور می بایست به مهمترین رکن اصلی دین که همان نماز است نیز غافل نشده و بهتر و بیشتر از گذشته بدان بپردازد.

وی در ادامه گفت: پرداختن به موضوع نماز جماعت بخشنامه ای نبوده بلکه نیاز به تشویق، فضاسازی تبلیغاتی و رجوع به باور دینی افراد دارد.

به گفته آقابابایی؛ میان نماز و تخلفات اداری رابطه معکوس وجود داشته به طوری که وظایف سنگین دستگاههای نظارتی، حراست و تخلفاتی را نیزمی کاهد.

معاون برنامه ریزی، نظارت و ارزیابی ستاد اقامه نماز در ادامه گفت: با ایجاد سیستم خودکنترلی میتوان به سلامت اجتماعی که در گرو سلامت معنوی است، دست یافت.

آقابابایی با بیان اینکه ائمه جماعت و دبیران ستاد اقامه نماز در دستگاههای اجرایی به عنوان دیده بان سلامت معنوی کارکنان هستند، گفت: با پیاده سازی منویات مقام معظم رهبری در خصوص اقامه نماز جماعت همچنین توجه به فضاسازی نمازخانه ها و ایجاد ارتباطات و تعاملات بیشتر ائمه جماعات با مدیران و پرسنل و در نهایت توجه به آموزش را می توانند به عنوان الگو در اجرای هرچه بهتر این وظیفه خطیر اقدام کنند.

براساس این گزارش،« سید حسن مهدیان» دبیر شورای فرهنگی و ستاد اقامه نماز وزارت صنعت، معدن  و تجارت گفت: با تشکیل دبیرخانه دائمی شورای فرهنگی و ستاد اقامه نماز آماده اخذ هرگونه انتقاد، پیشنهاد و راهکارهای نوین برای برپایی باشکوه نماز جماعت در سطح وزارتخانه و واحدهای تابعه آن می باشیم.

گفتنی است در پایان این نشست هر کدام از اعضای حاضر در جلسه به بیان نقطه نظرات، خواسته ها و پیشنهادات خود پرداخته و پاسخهای لازم را از برپاکنندگان این نشست دریافت کردند.

 

کتب نماز جوانان

عنوان کتاب	نویسنده	ناشر	سال چاپ
نماز کلید بهشت	سید حسن موسوی	نشرمعارف	1390
آشنایی با اسلام	قرائتی	درسهایی از قرآن	1388
چرا نماز بخوانیم	امیر رجبی	ستاداقامه نماز	1386
آشنایی با اسلام	محمد باقری ، محمد رحمتی شهر رضا	قم ، جوانان موفق	1390
احکام جوانان	ایت الله فاضل	مهر قم	1383
با جوانان	آیت الله صافی گلپایگانی	---	1388
نماز در شخصیت جوانان	مصطفی خلیلی	زائر	1390
چرا و چگونه نماز بخوانیم	محمد رحمتی  شهر رضا	قم ،جوانان موفق	1391
روشهای جذب به مسجد و نماز جماعت	رستمی	پرهیب	1387
مسجد،جوانان چالشها وراهکارها	ستاداقامه نماز	ستاداقامه نماز	1389

ذکر قنوت، دعا و سلام های پایان نماز

قنوت در رکعت دوم نمازهای واجب و مستحب، یکی از سنت های نبوی و مستحبات مؤکد مذهب تشیع است. «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْقُنُوتِ فَقَالَ فِی کلِّ صَلَاةٍ فَرِیضَةٍ وَ نَافِلَةٍ؛ امام صادق علیه السلام در جواب پرسش گری که از قنوت پرسیده؛ می فرمایند: هر نماز واجب و مستحب قنوت دارد. و ترک آن را موجب کامل نبودن نماز می داند. مَنْ تَرَک الْقُنُوتَ رَغْبَةً عَنْهُ فَلَا صَلَاةَ لَهُ؛ کسی که از روی بی میلی قنوت را رها کند، نمازش کامل نیست»[1]

در روایت دیگری آمده: «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام اقْنُتْ فِی کلِّ رَکعَتَینِ فَرِیضَةٍ أَوْ نَافِلَةٍ قَبْلَ الرُّکوعِ؛ در رکعت دوم نماز مستحبی و واجب، قنوت بخوان»[2] 

شرط قبله در نماز

یا قبله ما به سمت خاصی از کعبه مربوط می شود؟ و اگر اینطور نیست پس ما چه به سمت قبله، چه پشت به قبله، نماز بخوانیم؛ باز به دلیل کروی بودن زمین، در هر صورت به سمت کعبه نماز خوانده ایم. پس رعایت شرط قبله در نماز، به چه معناست؟

پاسخ:

کاربر گرامی طبق گفته شما، اصلاً مسأله رو به قبله بودن در نماز، از موضوعیت می افتد و دستور به آن لغو می‏شود. زیرا از هر طرفی که انسان بایستد؛ لاجرم رو به کعبه می باشد. در نظر داشته باشید؛ شرط رو به قبله بودن در نماز به معنای این است که به طور مستقیم و با کمترین فاصله ممکن، متوجه قبله شوید؛ به گونه ای که عرفا صدق رو به قبله کند. در حالی که بنا بر فرض شما حتی اگر کسی در کنار کعبه پشت به آن بایستد؛ باز صدق اسقبال، می کند(البته با دقت عقلی) به این صورت که کره زمین را دور بزند.

لازم است به این نکته توجه کنیم که در احکام شرعی، صدق عرفی ملاک است. پس استقبال قبله عرفی در نماز معتبر است.

 

دو دعای واجب در نماز

سلام می خواستم نام دو دعای واجب را که در نماز یکی را ده بار و دیگری را نه بار، می خوانیم؛ بدانم. ارتباط این دو دعا با همدیگر چگونه است؟

پاسخ:

دعای «اهدنا الصراط المستقیم» در نماز ده مرتبه و دعای «صلوات بر پیامبر و اهل بیتش علیهم السلام» نه مرتبه خوانده می شود. ارتباط این دو دعا این است که در روایات، صراط مستقیم را به اهل بیت علیهم السلام تفسیر کرده اند.

از امام صادق علیه السلام می خوانیم که در تفسیر آیه «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ» فرموده اند: الطریق و معرفة الامام؛ منظور، راه و شناخت امام است. و نیز در حدیث دیگری از همان امام نقل شده: «و اللَّه نحن الصراط المستقیم؛ به خدا سوگند ما صراط مستقیم هستیم» در حدیث دیگری باز از همان امام می خوانیم که فرمود: «صراط مستقیم، امیر مؤمنان علی علیه السلام است»(تفسیر نمونه، ج ‏1، ص 50)

صراط مستقیم راه خداست و نمایان گر راه خدا، اهل بیت علیهم السلام هستند. ارتباط دعای «اهدنا الصراط المستقیم» و «اللهم صل علی محمد و آل محمد» پیوند خدا و ولایت است. فراموش نکردن ولایت است که امروز آن ولی خدا، حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه است. دریافت دین از طریق ولایت و پیامبر صلی الله علیه و آله است. دین مقبول فقط باید از طریق پیامبر و جانشینانش باشد.