.

.

آشنایی هر چه بیشتر با نماز و پیامد های آن -وبلاگ برگزیده کشوری در سال 1392

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران

کیفیت نماز در ادیان مختلف چگونه است؟

پاسخ:

همه ادیان الاهی نماز داشته اند؛ ولی کیفیت نماز آن ها روشن نیست. در قرآن کریم در چند آیه اشاره به نماز ادیان سابق دارد:

1. در مورد حضرت عیسی علیه السلام می فرماید:وَ جَعَلَنی مُبارَکاً أَینَ ما کنْتُ وَ أَوْصانی بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ ما دُمْتُ حَیا؛ هر جا که باشمخداوند مرا بسیار بابرکت و سودمندم ساخته، و تا زندهام به نماز و زکات سفارش کرده است»(مریم، 31)

2- در سوره بقره آیه 83، می فرماید: «ما از بنی اسرائیل عهد گرفتیم که نماز را اقامه نمایند»

3- «وَ أَوْحَینا إِلی مُوسی وَ أَخیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکما بِمِصْرَ بُیوتاً وَ اجْعَلُوا بُیوتَکمْ قِبْلَةً وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ؛و به موسی و برادرش وحیکردیم که: خانههایی در سرزمین مصر برای قوم خود فراهم آورید و خانههایتان را روبروی هم قرار دهید و نماز را برپا دارید و مؤمنان را [به رهایی از چنگال فرعونیان] مژده ده»(یونس،87)

4- «رَبَّنا إِنِّی أَسْکنْتُ مِنْ ذُرِّیتی بِوادٍ غَیرِ ذی زَرْعٍ عِنْدَ بَیتِک الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِیقیمُوا الصَّلاه؛ حضرت ابراهیم عرض می کند: پروردگارا! من برخی از فرزندانم را در درّهای بی کشت و زرع نزد خانه حرمت یافتهات (کعبه) سکونت دادم. پروردگارا! برای اینکه نماز را بر پا دارند»(ابراهیم، 37)

 

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ دی ۹۳ ، ۲۱:۴۲
سعید صفاری

واژه فارسی نماز از واژه پهلوی «نماک» گرفته شده است و آن هم به نوبه خود از ریشه باستانی «نم» به معنای خم شدن و کرنش است که اندک اندک بر مفهوم صلات یا عبادت ویژه مسلمانان منطبق شده است.
بر اساس برخی اسناد تاریخی گروهی از ایرانیان تازه مسلمان در سال های حکومت اعراب بر ایران، به جای واژه «صلوه» از کلمه «نماک» استفاده می کرده اند و هنگام فراخواندن مردم به سوی نماز به جای «الصلوه» واژه «النماک» و به جای «حی علی الصلاه» عبارت «بشتابید به سوی نماک» را به کار می برده اند
با توجه به موارد کاربرد واژه نماز می توانیم برای آن سه معنای کلی در نظر بگیریم:
معنای اول: خدمت و خدمتکاری، اطاعت و فرمانبرداری، سر فرود آوری و تعظیم، سر به زمین نهادن، کرنش و تکریم، اظهار طاعت و بندگی
واژه های نماز بردن، در نماز آمدن، به نماز آمدن، در نماز آوردن، به معنای پرستش کردن، عاجزی نمودن، خم شدن، به علامت تعظیم و بندگی و به خاک افتادن به قصد تعظیم در برابر پادشاهی یا بزرگی دیگر به کار رفته است.
خاقانی می گوید:
چون چرخ در رکوع و چو مهتاب در سجود
بردم نماز آن که مرا زیر بار کرد
معنای دوم: کلمه ی نماز به معنای پرستش و ادای طاعت ایزد متعال و عرض نیاز به سوی خدای عالمیان است؛ به طریقی که در شریعت پیامبران وارد شده است که در این معنا معاد کلمه «صلوه» است.
فردوسی با توجه به این معنا سروده است:
چنین گفت امروز شاه از نماز
همانا نیاید به کاری فراز
در شعر فرخی آمده است:
طاعت تو چون نماز است و هر آن کس کز نماز
سر بتابد بی شک او را کرد باید سنگسار
معنای سوم: چون شرط نماز طهارت است و کلمه نماز مفهوم طهارت و پاکیزگی را تداعی می کند، کلمه «نمازی» منسوب به نماز و به معنای دوستدار نماز است؛ هم چنین به معنای پاک و طاهر نیز به کار رفته است. در تعبیر دیگر، نمازی کردن به معنای پاک کردن، شستن، آب کشیدن و غسل دادن است و «نماز کن» به معنای شست و شو کننده به کار می رفته است.
فرهنگ عمید نماز را چنین معنا کرده است: «پرستش، نیاز، سجود، بندگی و اطاعت، خم شدن برای اظهار بندگی و اطلاعت و یکی از فرایض دین، عبادت مخصوص و واجب مسلمانان که پنج بار در شبانه روز به جا می آورند.»

پی نوشت ها:

1- نمازشناسی، ج1، ص 65، با استفاده از احکام قرآن، دکتر محمد خزائلی، ص 338، انتشارات جاویدان، 1358.
2- همان، ج1، ص 65.
3- همان.
4- همان، ص 67.
5- نمازشناسی، ج1، ص 71.
6- فرهنگ عمید، ج2، ص 1919.

 

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ دی ۹۳ ، ۲۱:۳۷
سعید صفاری


     ایستادن در نماز، باعث تقویت حالت تعادلی بدن شده و قسمت مرکزی مخچه که محل کنترل اعمال و حرکات ارادی است را تقویت می کند. این عمل باعث می شود تا فرد با صرف کمترین نیرو و انرژی به انجام صحیح حرکات بعدی بپردازد.

     نماز قسمت فوقانی بدن را پرورش داده و ستون مهره ها را تقویت کرده و آن را در حالت مستقسم نگاه می دارد.

     وقتی چشمها در حالت نماز ثابت می ماند، جریان فکر هم خود به خود آرام شده و در نتیجه تمرکز فکر افزایش می یابد. ثابت ماندن چشم باعث بهبود ضعف و نواقصی چون نزدیک بینی می شود و به لحاظ روانی باعث افزایش مقاومت عصبی فرد شده و بی خوابی و افکار نا آرام را از انسان دور می کند.

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ دی ۹۳ ، ۲۱:۳۳
سعید صفاری

عنوان کتاب

نویسنده

ناشر

سال چاپ

نماز چیست‌؟

شهید آیت‌الله‌ دکتر سید محمد حسینی‌ بهشتی‌

---

  1385  

وضوی پیامبر اعظم(ص)

احمد علی طاهری

بوستان کتاب

---

بی‌نمازان را دریابیم

سیدمحمد مرتضوی

بارش

---

اذان و اقامه در اسلام

موسی خسروی

ستاد اقامه نماز و احیای زکات

---

نماز، نور چشم مصطفی

شمس سعید

موسسه انتشاراتی جمال

پاییز1390

اسرار الصلاه یا معراج عشق

مهدی سمندری

بوستان کتاب قم

 1390

نماز زیباترین پرواز

زینب سید میرزایی

---

1379 

نماز جماعت و برکات آن

محمد اسماعیل نوری

موسسه بوستان کتاب

1390

در محضر روح الله (حضور قلب در نماز)

حسن قدوسی زاده

دفتر نشر معارف

1387

نماز عارفانه خلاصه اسرار الصلاه

جواد محدثی

---

1382

اسرار و آثار اذان

عباس عزیزی

انتشارات صلاة

1390

313 نکته درباره نماز چهارده معصوم

عباس عزیزی

انتشارات صلاة

1389

اخلاق نمازگزاران

عباس عزیزی

نبوغ

1377

 تأثیر نماز درکار

عباس عزیزی

انتشارات صلاة

1389

نماز عارفانه

جواد محدثی

موسسه بوستان کتاب

1386

احکام و روح نماز

محمد وحیدی

موسسه بوستان کتاب

1384

نماز و عبادت پیامبر اعظم (ص)

عباس عزیزی

ستاد اقامه نماز

---

فرهنگنامه نماز

مجید ملا محمدی

مرکز فرهنگی شهید مدرس

1381

نماز و عبادت امام رضا (ع)

عباس عزیزی

انتشارات صلاة

1386

طهارت روح

حسین واعظی نژاد

ستاد اقامه نماز

1390

نماز و عبادت امام علی ( ع )

عباس عزیزی

انتشارات صلاة

1386

تفسیر نماز

محسن قرائتی

مرکز فرهنگی درس هایی از قرآن

1388

اسرار نماز

فیض کاشانى

موسسه انتشارات فراهانی

1389

نماز و عبادت امام زمان ( عج )

عباس عزیزی

انتشارات صلاة

1386

 

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ دی ۹۳ ، ۲۱:۳۰
سعید صفاری

سالهاست که شبکه های تلوزیونی بعد از پخش اذان فیلمی از اقامه نماز را پخش کرده تا گامی در مسیر ترویج فرهنگ نماز بردارد.
برخی از منتقدین پیش از این خواستار نوآوری در این بخش از برنامه های تلویزیونی بوده و برنامه ریزی های جدی برای این بخش از برنامه ها را به مسئولین پیشنهاد داده بودند. اما روز جمعه ببیندگان برنامه مناظره شاهد یک نوآوری بودند. پس از پخش زنده اذان مغرب، شرکت کنندگان برنامه مناظره نماز مغرب را به جماعت برگزار کردند.

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ دی ۹۳ ، ۲۲:۳۵
سعید صفاری

چه کسی گفته که آنها معصوم نیستند که ما دلایلش را بیان نماییم؟ نه تنها ایشان، بسیار  دیگری نیز معصوم بوده‌اند؛ مگر لقب حضرت معصومه علیهاالسلام را امام رضا علیه السلام نداده‌اند؟ منتهی این بزرگواران در حد و جزو چهارده معصوم که تالی تلو و حد اعلای عصمت می‌باشند نبوده‌اند.

در خصوص عصمت به چند نکته مهم باید توجه نمود:

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ دی ۹۳ ، ۲۲:۲۸
سعید صفاری