آثار دنیایی وضو چیست؟

پرسش

آیا وضو دارای اثرهای خوب دنیوی است؟

پاسخ

وضو در کنار آثار متعدد و بزرگ اخروی، آثاری نیز در امور دنیایی انسان‌ها دارد که عبارت‌اند از:

 

ادامه پاسخ را در ادامه مطلب مشاهده فرمائید

چرا بر پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت او در نماز صلوات می‌فرستیم؟ آیا سنت پیامبر نیز همین بود؟

پرسش :

چرا بر پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت او در نماز صلوات می‌فرستیم؟ آیا سنت پیامبر نیز همین بود؟

پاسخ :

1. همان‌گونه که در پرسش مطرح شده است، برای صلوات فرستادن بر پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت ایشان روایات زیادی -در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً»[1] - وجود دارد. این احادیث از طریق شیعه و سنی نقل شده و در همه‌ی آنها تأکید شده است که باید «آل محمد» به هنگام فرستادن صلوات ذکر شود. حتی در بعضی از این روایات تصریح شده که اگر در صلوات، «آل محمد» ذکر نشود، آن صلوات ناقص و نا تمام است.[2]

ادامه مطلب را مطالعه بفرمائید

نماز در قرآن چند بار آمده است؟

قرآن کریم حدود 90 بار مستقیماً واژه «صلاة» و مشتقاتش را به کار برده است، همچنین حدود 900 بار کلمات و واژه‌هایی که مرتبط با نماز هستند، مانند: رکوع، سجده، وضو، مسجد، ذکر، عبادت و ... در آن ذکر شده است.

پیشنهاد می شود ادامه مطلب را از دست ندهید 

آیا در زمان پیامبر اسلام(ص) نماز قضا تشریع شده بود؟

پرسش

آیا در زمان پیامبر اسلام(ص) نماز قضا تشریع شده بود؟ و آیا از پیامبر اکرم(ص) نمازی فوت شده و قضای آن‌را به‌جا آوردند؟

پاسخ

نماز قضا نیز همانند اصل نماز در زمان رسول اکرم(ص) تشریع شده است و یکی از دلایل وجوب آن، آیهٔ «أَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِکْرِى»،[1] است که بیشتر مفسران گفته‌اند:

ادامه پاسخ را در ادامه مطلب جویا شوید

علت پهن کردن سجاده هنگام نماز خواندن چیست؟

علت پهن کردن سجاده هنگام نماز خواندن چیست؟

نماز پاکترین و عمیق ترین ارتباط انسان با خداوندگار هستی و پاک است و یکی از اموری که در نماز مورد اهتمام فراوان است رعایت نظافت و پاکی است. پاک بودن لباس نمازگزار از شرایط نماز است و پاک بودن مکان نماز از آداب .آن به لحاظ شرعی پاک بودن محل ایستادن در نماز واجب نیست، ولی چه نیکوست که آدمی در مکان پاک بایستد و به سوی خدای پاک توجه نماید و از او تزکیه نفس و پاکی روح طلب نماید. گاهی می شود که پای خود را می شوییم یا هنگام وضو خیس می شود و یا عرق می کند، در این صورت ایستادن در سجاده ای که به پاکی آن اطمینان داریم مطمئن تر است. به لحاظ حرمت نهادن به نماز که معراج مؤمن است و تقویت روحیه معنوی در آن کسانی که سجاده ای پاک می گسترند بر آن می نشینند، سپس آن را با احترام جمع می نمایند و در مکان مناسبی قرار می دهند، با کسانی که مهری می گذارند نماز می خوانند و سپس آن مهر را به گوشه طاقچه پرتاب می کنند برابر نیستند.

 

سوال : آیا اهتمام به برخی واجبات و یا مستحبات می تواند جایگزین نماز شود؟

پرسش

آیا با کمک به افراد نیازمند، بیماران، ساختن مسجد و غیره می شود نخواندن نماز را جبران کرد؟

پاسخ

پیش از پرداختن به پاسخ، توضیح نکته ای ضروری به نظر می رسد و آن این که، احکام و دستورات اسلام هر چند بر اساس مصالح و مفاسد است، اما عقل بشر به تنهایی توانایی درک همه فواید و ضررهای احکام را ندارد، بلکه در این زمینه باید تابع وحی خداوند و سخنان معصومین باشد. به همین جهت در خصوص سؤالتان که آیا با کمک به افراد نیازمند، بیماران، ساختن مسجد و غیره می شود نخواندن نماز را جبران کنیم؟ باید ببینیم آیا در قرآن و سنت دلیلی بر این مطلب می توان یافت یا خیر؟ در پاسخ می گوییم: هر چند در فقه برخی از واجبات به صورت تخییری هستند؛ یعنی می توان به جای این عمل، عمل دیگری را انجام داد مثلا در کفاره روزه شخص مخیر است بین این که شصت روز روزه بگیرد یا شصت فقیر را سیر کند و یا به هر کدام یک سیر (750 گرم) طعام بدهد. اما در باره نمازهای واجب از برخی روایات چنین استفاده می شود که چیزی نمی تواند جایگزین آن گردد، بلکه شرط قبولی سایر اعمال خوب، قبولی نماز است مانند این روایت که می فرماید: نماز اگـر قـبـول شـود اعـمـال دیـگـر نـیـز قـبـول خـواهـد شـد و اگـر قبول نگردد اعمال دیگر نیز قبول نمی شود.

در هر صورت هنگامی که دلیلی بر جایگزینی نداریم نمی توانیم بحسب گمان خود عمل کنیم که در این صورت حجتی در پیشگاه خداوند نداریم همان طور که اگر کسی دارای بیماری های متعددی باشد و پزشک برای هر کدام از بیماری ها داروی خاصی تجویز نموده باشد بیمار نمی تواند به جای داروی خاص (مثل داروی قلب) از داروی دیگر (مثل داروی دیابت) به صورت متعدد استفاده کند همچنین نمی توان با پرداختن به مستحبات و واجبات دیگر از واجب اساسی و مهمی مثل نماز غافل شد و چیزی را جایگزین آن نمود.

گرچه می توان برخی از نمازهای مستحب مانند نماز شب را اگر قضا شد با دادن صدقه جبران کرد.

 

---

- توضیح المسایل مراجع، ج2، ص928.

- محدث نوری، مستدرک الوسائل، جلد 3، ص 25.

- و یستحب قضاء النوافل الراتبة الیومیة استحبابا مؤکدا و قد روی: أن من یترکها تشاغلا بالدنیا لقی الله مستخفا متهاونا مضیعا لسنة رسول الله ص فإن عجز عن القضاء تصدق عن کل رکعتین بمد فإن عجز فعن کل أربع فإن عجز فعن صلاة اللیل بمد و عن صلاة النهار بمد فإن عجز فعن کل یوم بمد و القضاء أفضل من الصدقة. الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة (ط- القدیمة)، ج‏1، ص 109.